ملتقي الرواية الخامس بالقاهرة

اعلن الامين العام للمجلس الاعلى للثقافة المصري عماد ابو غازي الجمعة ان العشرات من كتاب ونقاد الرواية العرب والمستعربين الاجانب يشاركون في ملتقى القاهرة الدولي للابداع الروائي العربي الذي ينطلق في 12 كانون الاول ديسمبر الحالي ويستمر اربعة ايام

وقال ابو غازي ان "الملتقى هذا العام سينعقد تحت عنوان +الرواية العربية الى اين+ كما يشهد مشاركة عشرات من باحثين وروائيين عرب من كل من فلسطين والعراق والاردن وسوريا ولبنان وعمان والسعودية والكويت والبحرين وليبيا والكويت وقطر والجزائر وتونس والمغرب والسودان وموريتانيا وعمان الى جانب باحثين من الولايات المتحدة وبريطانيا وايطاليا ودول اخرى".
ويناقش المؤتمر مجموعة من المحاور من بينها "افاق التجريب الروائي" و"الحرية وافاق الرواية" و"الرواية بوصفها حرية بديلة" و"الرواية العربية ورهانات المستقبل واسئلة وانشغالات راهنة".
يتناول كذلك مجموعة من الابحاث من بينها "اثر الف ليلة وليلة في الرد المصري المعاصر" و"فجر العديمة او اخر البشر" و"الحوار الحضاري في الرواية العربية التركية نجيب محفوظ وياموك نموذجا".
ومن المواضيع ايضا "الهويات الروائية والهويات الروائية المزدوجة" و"الحدود بين المؤلف وابطال العمل الروائي" و"الاخر في الرواية العربية" و"النوع الروائي وافاق الحرية" و"حرية الادب والدين" و"المخيال الروائي وفلسطين قراة في روايات عربية حديثة" و"حضور الرجل في كتابة المرأة".
ويشهد المؤتمر اقامة طاولات مستديرة الاولى بعنوان "التجمعات الروائية الجديدة" والثانية بعنوان "الطاهر وطار (الروائي الجزائري الراحل) واخيرا "رواية الخيال العلمي".

الكمال

علمنى الكاتب

الفاجر

ان الموت حيلة الرب

حتى لا

اصل الي الدرب

فلا صليت لا

لا أطعت

وحين أتانى الموت

انتهيت

وفي اللحد علمت

ان الله

اله احد

لا يشبهه احد

وان معلمى كاذب وفاجر

لكن لم يفهم احد

من هو الواحد الاحد

الخجلي

أتت

تزحف علي ركبتيها

تقرأ ما تبقي

من فنجانها

تخفي سرا

بين فكيها

تصطننع البسمة

علي شفتيها

لا

المستقبل عال

الموت

بعيد

الفقر مش هيقرب

الاعادى

ربك اقوى منهم

أعلم أنها كاذبة

لكنها تبتغى الرزق

فلا يفيد أنت تقرأ أو لا تقرأ

فالموت قريب

والفقر يحدق بالبدن

أما أعدائي فهم أسعد

خلق الله

استحلفها ان تنطق صدقا

تنظر في الارض

خجلي

أنتظر الساعة

قبل ان تدفع لي

فاللوح قد جف

راحلة

لكل نفس من الاجناس اوجاع
من قال ان الحياة لذة ومتاع
وما خلقناالا لكبد وشقاء
حتى نسينا الموت والحياة والبياع
وما لنا الا الهموم رفاق
وما تبقي للجيران الا النزاع
رحلت من كانت تسأل عنى
وتبحث عنى في كل البقاع
من لي يا الهى اشكو اليه
والقي علي كتفيه من له بحالي باع

غاضب

التزم الصمت
حتى الممات
عاجز اصم
عشر سنوات اسمع
ولا اجيب
حييت دهرا صارخا
رافضا
قبضت علي الموت
عييته
حييته
علمت انه يحيا بيننا
فينا لم يمت قبلنا
لكن الموت سيموت
و من المميت الله ام العبيد ؟
من المانع من العاطى
اذا فلماذا حسني اله
واعينه زبانية
ليست الارادة الالهية
ولكنها الشعوب
سأبقي خارصا حتى الممات
سابقي مشلولا حتى الرفات
سأبقي بخلوتى بلا رفيق
بلا امرأة
حديثي لعنة
وهمسى نقمة
لن اقتاد الا عشب الحمير
لن ارتدى الا الخشن المرير
ساستحم ببولي ودموعى
فلا يدنو المارة
من خلوتى
ساكتب افكاري ببرازى
فلا يقرأها الا
الشيوعيون
فاشعاري ترانيم
كتبتها بدماء وريدى
استبلت زوجتى بقبضة يدى
استبدلت مهنتى بمهنة الخرز
نسجت الصليب
ونجمة داوود
لكن لم انسج يوما هلال
مزقت روايتى وكتاباتى
السابقة لتمردى
علي نفسي
لم ابق الا اسمها
نحته بين حاجبي
حددته بمنيي
واليوم اكتمل عامى العاشر
لماذا لم تصبح الخلوة لحدا
لماذا احيا لماذا
لماذا الضجيج خارج المدينة
هل مات المتأله ام قتل؟
لا
لقد ولوا وريثه
فلتعطونى بندقية
ولنموتا

الثوار

ابن البلد حرفوش
ومتحكم في امه الاغا
والعمدة والمشيخة
ووالي علينا بغا
ما تثوروا يا حرافيش
لبسوا حرير فضفاض
ولبسنا احنا الخيش